转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情(qíng)的时(shí)候(hòu)才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认(rèn)。

冀g是河北哪里的车牌 alt="转世灵童有科学依据吗(ma) 这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们冀g是河北哪里的车牌所不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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